山

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すべてが「ある一面」をあらわしていて
自分も、自前の知識も、概念も
「一面に過ぎない」
だから
絶対でも、ぜんぶでもない

私は私の中のわきたつものを
私なりに表現していくけれど

それもまた「ひとつ」にすぎず
「すべて」ではないから
「ほかのひとにとってどうか」は
ほかの人にしかわからない

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「すべて」を
おおいなるものの「生命体」と
私は見ている