阿修羅のいる心
阿修羅のともる心は
常に争いをもとめ
また、つねに敵を見いだします
［これでよいんだ］と
おもうことが
その道の、身外しを
さまたげます
どのようなことでも
やはり
人心正神にない道のりは
［これでよいんだ］のうらに
どこかしらかの［違和感］が
うづくものですから
これでよいんだ、
これでよいんだ、と
ほんとうに、こころから
それでよいときには
そんな覆い隠しの弁論意識は
じつのところ、
うきでません
無理やり納得する
思い込みを
つくりあげるのが
人のアタマでありますが
心のなかの、ほんとうのところは
己の心には
かくしようがなく
たましいは、
知っているものです……
……
しかしながら
阿修羅も
ほかの、まものも
無理やり
おためごかしの愛だの
やさしさだのでは
しずまるものではありません
ただひとつだけできるならば
［これでよいんだ］のうらにある
［これは違う……］という真心の
声をききつづける……
［違う］のさきの
［あっちがほんとう］というところを
真心は知っているものですから
道は、
あゆんだぶんだけ
戻らねばなりませんから
地道な、とても地道な
しかしながら
懸命な尽力となりますが
真心の
［あっちがほんとう］というところを
目指す
……
阿修羅のいかりと
不動明王のいかりを
誤認してはなりません
ひとのほんらいのもつ怒りは
不動明王や、
天来の怒りでしかありません
それは敵ではないし
悪でもない、
ただ、善心に不動なのです
……
しかしながら
こころに、すんでしまったものが
阿修羅であるなら
まだましなものであります
